Presos em confrontos entre a Índia e a China, pastores nômades em Ladakh temem pelo futuro

Chushul, Ladakh, Índia – O som borbulhante da água fervendo no fogão e o aroma do espinafre dal enchem o ar na cozinha de Tashi Angmo enquanto ele enrola a massa para fazer uma espécie de pão tibetano..

“Este é um prato que chamamos de timok em Ladakh e de tingmo na fronteira com o Tibete”, diz ele enquanto prepara o aparelho para cozinhar a massa que ele enrolou em bolas semelhantes a bolinhos. “É uma refeição deliciosa depois de um árduo dia de trabalho.”

Angmo, 51, lives in Chushul, a village located at an altitude of 4,350 meters (14,270 ft) in India’s Ladakh, one of the highest regions in the world, known for its crystal-clear rivers and lakes, high valleys and mountains and clear céus. . Chushul también se encuentra a unos 8 kilómetros (5 millas) de la Línea de Control Real de la India con China, la frontera de facto en disputa entre los dos países.

“Eu tinha cerca de 11 anos quando percebi que minha família e eu morávamos muito perto da fronteira chinesa. Naquela época, éramos uma família de pastores e eu costumava ir até a fronteira com meu pai para pastorear nossas ovelhas”, diz Angmo.

“Costumávamos até negociar damascos e cevada que cresciam na nossa aldeia com os pastores chineses. Em troca, trouxemos frango, alguns biscoitos chineses e também bules! Ela exclama e aponta para os bules que ainda guarda no armário da cozinha.

Nem mesmo a Guerra Sino-Indiana de 1962 sobre disputas fronteiriças e territoriais entre vizinhos, depois de Nova Deli ter dado refúgio ao Dalai Lama e a outros refugiados tibetanos, desfez esse delicado equilíbrio.

O que aconteceu foi um confronto mortal no verão de 2020. Enquanto o mundo estava absorto na sua batalha contra a pandemia da COVID-19, soldados indianos e chineses lutaram com paus, pedras e com as próprias mãos ao longo da Linha de Controlo Real no Vale de Galwan. de Ladaque. . Cada lado alegou que as tropas do outro haviam entrado em seu território. Os combates corpo a corpo causaram a morte de 20 soldados indianos e pelo menos quatro soldados chineses. Estas foram as primeiras mortes ao longo da fronteira em décadas.

Desde então, ambos os lados intensificaram as patrulhas fronteiriças e transferiram tropas para a região, e as suas tropas envolveram-se ocasionalmente em confrontos.

Em muitas aldeias Ladakhi, na fronteira com a China, o pastoreio e a agricultura perto do fronteira Agora foi restringido pelo exército indiano. A navegação no imaculado Lago Pangong Tso, partes do qual são reivindicadas tanto por Nova Deli como por Pequim, também foi restrita apenas a navios militares.

“Não podemos mais nos aproximar da fronteira ou fazer comércio com os chineses. Os pastores, a maioria dos quais são nómadas, também perderam terras perto da fronteira desde que o exército indiano supervisiona a área”, diz ela.

Jovens nómadas e agricultores afastam-se

Con una bufanda rosa y un suéter gris, Kunjan Dolma, de unos 30 años, pertenece a la comunidad Changpa, un pueblo tibetano seminómada que vive en la meseta de Changtang en el este de Ladakh. Ela mora em Chushul durante os meses de inverno e é nômade durante o resto do ano.

Dolma disse à Al Jazeera que as terras perto da fronteira chinesa são importantes pastagens de inverno para seus animais. “Mas se levarmos as nossas ovelhas e cabras para perto da fronteira chinesa, o exército detém-nos e aconselha-nos a procurar pastagens noutro local. Perdemos pastos importantes nos últimos anos, mas começamos a nos adaptar às restrições ”, diz ele enquanto ordenha suas ovelhas em um galpão ao ar livre construído de pedras e cercado por montanhas baixas.

“De certa forma, as restrições militares também fazem sentido. Eles nos protegem dos soldados chineses, que temo que possam levar nossas ovelhas caso cheguemos muito perto da fronteira.”

Dolma mora com o marido e a filha adolescente e a família tem cerca de 200 ovelhas cuja lã vende para fazer pashminas. É uma importante fonte de renda”, explica.

Ele passa dias nas montanhas para garantir que seus iaques e ovelhas tenham acesso às melhores pastagens durante os meses mais quentes do ano. A comunidade Changpa retira-se para as aldeias nas colinas mais baixas de Ladakh durante o inverno. Ele ganha a vida vendendo lã de pashmina, carne de iaque e leite.

Mas a filha de Dolma, como muitos jovens das famílias nómadas do planalto de Changtang, começou a exercer outras profissões para ganhar a vida. Dolma acrescentou que as restrições militares às pastagens também aumentaram a motivação dos jovens nómadas para se afastarem deste modo de vida tradicional.

Falando à Al Jazeera na sede do LaHDC, Stanzin reconhece que os problemas nómadas em Ladakh têm persistido devido às tensões fronteiriças.

“As pastagens estão sob a zona tampão que atualmente é terra de ninguém. Assim, os nômades enfrentam uma situação desafiadora ao tentar descobrir para onde levar seus iaques e ovelhas. Além da terra, também enfrentamos dificuldades em Pangong Tso, onde continuam os controlos militares nas fronteiras”, explica Stanzin. TSO é a palavra tibetana para o lago.

“[Young people] Migrar para fora das suas aldeias em busca de trabalho é uma preocupação séria”, disse ele. “Isto também está a causar o desaparecimento de tradições nómadas como a pastorícia, que permite a produção de pashmina. É por isso que estamos a tentar educar os jovens para continuarem as suas tradições e, ao mesmo tempo, trabalharem para melhorar a situação económica nas aldeias fronteiriças.”

‘Ainda me lembro dos biscoitos chineses’

Enquanto saboreia uma xícara de chá básico de manteiga Ladakhi na cozinha de sua mãe, Tashi Angmo, Tsering Stopgais, 25 anos, ressalta que gerar empregos é o maior desafio para a região.

“Houve uma vez uma rota comercial aberta entre a Índia e a China ao longo desta fronteira. “Se isso se abrir novamente, será uma enorme oportunidade económica para muitos de nós”, diz ele.

“Meu avô cruzou a fronteira para negociar com a China e obteve um bom lucro. Minha mãe também costumava ir perto da fronteira e fazer comércio com os chineses. Ainda me lembro dos biscoitos chineses que ele trouxe para casa.”

Angmo intervém e diz que os confrontos fronteiriços são todos políticos.

“As redes sociais também desempenham um papel na divulgação de rumores sobre tensões fronteiriças. Na verdade, não é uma zona de guerra ativa e neste momento é pacífica. “É um confronto entre políticos e não entre pessoas dos dois lados da fronteira”, afirma Angmo.

À margem da reunião da Assembleia Geral das Nações Unidas em Nova Iorque, em Setembro, o Ministro dos Negócios Estrangeiros da Índia, S. Jaishankar, abordou a situação no leste de Ladakh, dizendo: “Neste momento, ambos os lados “têm tropas destacadas para a frente”.

Num evento organizado pelo Asia Society Policy Institute, um think tank em Nova Iorque, ele continuou: “Algumas das questões de patrulha (de fronteira) precisam de ser resolvidas”, destacando que este aspecto resolveria a disputa.

O coronel sênior aposentado Zhou Bo, que estava no Exército de Libertação Popular da China (ELP) e agora é membro sênior do Centro de Segurança e Estratégia Internacional da Universidade de Tsinghua e especialista no Fórum da China, disse à Al Jazeera que as patrulhas de fronteira continuam porque “ cada lado tem sua própria percepção de onde fica a fronteira.”

“Às vezes, por exemplo, tropas de patrulha chinesas patrulham áreas que os indianos consideram território indiano. E a mesma coisa”, diz ele.

De acordo com relatos da mídia local, a China negou às tropas indianas o acesso aos principais pontos de patrulha no leste de Ladakh, alegando que essas regiões pertencem a Pequim. Nova Deli diz que isto dificultou aos militares indianos a realização das suas habituais actividades de segurança fronteiriça na região.

O Coronel Bo diz que embora a questão fronteiriça seja difícil de resolver, ambos os exércitos assinaram acordos no passado para manter a paz e as negociações continuam para encontrar uma solução para resolver a discórdia militar e política.

“A educação pode trazer paz”

Contando suas contas budistas e entoando uma oração, Kunze Dolma, 71 anos, que viveu a Guerra Sino-Indiana de 1962 em Chushul quando tinha cerca de nove anos, diz acreditar que a educação é o que pode trazer a paz.

“Só me lembro de como fiquei assustada durante aquela guerra, quando era pequena. Achei que o exército chinês iria entrar na nossa escola”, disse ele à Al Jazeera.

“Agora trabalho como cozinheira na escola da aldeia e espero que as crianças recebam educação sobre como manter a paz ao longo da fronteira e como as pessoas de ambos os lados da fronteira precisam de se compreender melhor”, disse ela à Al Jazeera.

Tsringandhu, 26 anos, leciona na escola secundária pública em Chushul. “Nesta escola dou aulas para crianças entre três e dez anos. Ensino-lhes a língua Ladakhi Bhoti, que é um ramo da língua tibetana. “Eu ensino aos alunos sobre a fronteira na nossa aldeia, contando-lhes a história desta língua e explicando que o Tibete agora faz parte da China e está do outro lado da fronteira”, disse ele à Al Jazeera.

“Quando educamos as crianças, simplesmente dizemos-lhes que a terra do outro lado da fronteira é a China e não um país inimigo. Vejo a educação como uma forma de alcançar a paz. Se um professor educa as crianças sobre os lugares e as culturas da forma correta, não haverá hostilidades e a paz prevalecerá”, afirma.